Sejarah Kebudayaan Tiongkok ( Imlek )

Hasil gambar untuk kota tua bersejarah dicina

Di cina, perayaan Tahun Baru tidak jauh berbeda dengan perayaan Tahun Baru ummat Kristen, begitu juga dengan Tahun Baru bagi umat Islam. Tahun Baru Cina adalah kalender Tahun Baru Cina.

Di Cina daratan, Tahun Baru Cina adalah hari libur paling penting. Dalam bahasa Cina, Tahun Baru Cina dikenal sebagai ‘Nongli Xinnian’ (Tahun Baru).

Kata Tahun Baru Cina lebih umum digunakan oleh etnis Tionghoa yang berada di luar daratan Cina (luar negeri Cina).

Berasal dari dialek Hokkien, Im = bulan, Lek = kalender, yang berarti ‘bulan kalender’. Momen Malam Tahun Baru dikenal sebagai ‘Chuxi’, yang berarti ‘Malam Tahun Baru’.

Tahun Baru Cina juga disebut ‘chunjie’, yang berarti ‘Festival Musim Semi’.

Tahun ini adalah hari pertama dari bulan pertama tahun baru pada sistem kalender Cina yang jatuh pada 5 Februari 2019.

Mengacu pada hitungan kalender, tahun ini adalah 2570. Ini berarti bahwa itu jauh lebih tua dari lima setengah berabad-abad dibandingkan dengan Tahun Kristen. Shio yang menaungi tahun ini adalah Babi Tanah.

Menariknya, Tahun Baru Cina dirayakan dari 1 di bulan pertama dan ditutup dengan perayaan Cap Go Meh pada tanggal 15, yaitu ketika memasuki malam bulan purnama pertama tahun itu.

Menarik disimak halaman www.worldometers.info. Ini adalah halaman Jam Populasi Dunia yang dikelola oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa, jam populasi dunia yang diperbarui setiap hari.

Dari sumber ini disebutkan, pada 23 Januari 2019 total populasi etnis Cina adalah 1.417.871.937, alias lebih dari 1,4 miliar orang.

Sementara total populasi dunia tercatat 7.679.166.700, atau lebih mudah menyebutnya 7,7 miliar jiwa.

Ini berarti bahwa populasi etnis Cina adalah 18,41 persen atau hampir seperlima dari total populasi dunia.

Dengan populasi yang sangat besar ini, Cina menempati urutan pertama di dunia, posisi yang telah diduduki lebih dari setengah abad yang lalu.

Tidak hanya besar, tetapi sebagian kecil dari populasi mereka dideportasi ke hampir seluruh dunia.

Dan karena etnis Tionghoa memiliki kesetiaan yang kuat pada tradisi dan budaya leluhur mereka, pada saat yang sama budaya etnis ini disebarkan untuk memperkaya warna budaya dunia.

Sementara itu, menurut halaman www.statista.com, berbicara tentang jumlah etnis Tionghoa perantauan, Indonesia berada di posisi teratas dengan perkiraan sekitar 7 juta.

Posisi kedua adalah negara Gajah Putih Thailand, dengan jumlah yang diperkirakan sama. Malaysia di tempat ketiga dengan kisaran 6,4 juta, Amerika Serikat 3,8 juta, dan Singapura 3,6 juta.

Mengingat banyaknya populasi di Asia Tenggara, yang diaspora telah terjadi berabad-abad yang lalu, tidak akan salah bagi para ahli sejarah seperti Denys Lombard atau Anthony Reid, misalnya, untuk menggarisbawahi peran dan posisi penting dari kelompok etnis ini, di samping India, dalam pembentukan sejarah dan budaya di Asia Tenggara.

Sejarah Interaksi

Berbicara tentang budaya etnis Tiongkok, dapat dikatakan hidup dan berkembang selaras dengan perkembangan politik di negara tersebut.

Tradisi merayakan Tahun Baru Cina sekarang adalah berkah dari gerakan reformasi 1998.

Di era Orde Baru, budaya Cina tidak diizinkan untuk hidup dan berkembang. Perayaan Tahun Baru Cina tidak boleh dirayakan secara terbuka di ruang publik.

Secara historis, tentu sulit untuk memastikan sejak kapan perayaan Tahun Baru Cina telah dilakukan di Indonesia.

Tetapi diduga bahwa ketika orang Tionghoa bermigrasi ke kepulauan ini sejak awal era kita, perayaan Tahun Baru Cina telah diadakan sejak saat itu. Dugaan ini semata-mata didasarkan pada seberapa kuat etnis Tionghoa menjaga tradisi nenek moyang mereka.

Meskipun Denys Lombard mencatat bahwa sejak abad ke-3 Asia Tenggara ditulis dalam teks-teks Cina, sejarah kepulauan paling awal yang tercatat hanya muncul pada abad ke-5.

Fa Hsien (Faxian), seorang pendeta Budha, sering berlayar dari Tiongkok ke India dan India ke Cina.

Diceritakan pada tahun 412, Fa Hsien berlayar dari Sri Lanka, tetapi sayangnya kapal yang ia tumpangi mengalami badai.

Pada saat itu Fa Hsein harus mendarat di ‘Ye-Po-Ti’ atau ‘Yawadwi’, yang merupakan nama pulau Jawa dalam bahasa Sansekerta. Dalam fase sejarah selanjutnya, sumber-sumber berita Cina juga sering mencatat nama-nama Jawa dengan istilah ‘She-Po’.

Dalam karyanya Nusa Jawa: Salib Budaya Lombard menunjukkan pentingnya pengaruh budaya Cina ini. Tidak hanya untuk orang-orang Asia Tenggara tetapi juga orang-orang Jawa. Besarnya pengaruh ini tidak hanya mewarnai pembentukan aspek budaya, tetapi juga kehidupan sehari-hari.

Budaya Cina tidak hanya memengaruhi pengembangan teknik produksi dan penanaman berbagai komoditas seperti gula, beras, anggur, tiram, udang, garam, dll., Juga memiliki pengaruh besar pada pengembangan sistem bersama, teknik maritim, sistem perdagangan dan moneter di Jawa.

Melihat besarnya pengaruh ini membuat Lombard sampai pada kesimpulan bahwa, seperti pengaruh India terhadap budaya Asia Tenggara, ia menyebutkan sebuah kontinum budaya Cina yang merasuki mentalitas orang Jawa.

Athony Reid dalam karyanya Asia Tenggara di Kurun Niaga 1450-1680 memberikan catatan yang sama menariknya.

Periode perdagangan pada waktu itu, menurut Reid, telah mengubah Asia Tenggara dan memungkinkannya untuk menjadi pemain penting dalam perdagangan dunia.

Pada waktu itu cengkeh, pala, lada, dan cendana, adalah komoditas utama dalam perdagangan antarbenua.

Yang menarik, sejak awal 1400-an, karena lonjakan permintaan rempah-rempah dari Maluku di Mediterania, banyak armada Tiongkok telah dikirim ke Asia Tenggara.

Puncak perdagangan yang sangat menguntungkan terjadi sekitar 1570-1630, setelah itu penurunan mulai mencapai titik terendahnya pada 1680.

Diduga kedatangan bangsa Barat yaitu Portugis di Malaka pada tahun 1511, dan kemudian dilanjutkan oleh kemenangan ekonomi dan ekonomi VOC (Belanda) pada abad ke-17, dan munculnya kerajaan agraris di pedalaman yang tidak tertarik dengan perdagangan seperti Kerajaan Mataram-Islam di Jawa, misalnya, disebutkan oleh banyak sejarawan, termasuk oleh Reid, sebagai faktor utama yang menyebabkan penurunan periode komersial di Asia Tenggara.

Sumber lain yang layak disebut adalah hipotesis sejarawan Indonesia, Slamet Mulyana.

Disertasinya, Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Munculnya Negara-Negara Islam di Kepulauan Indonesia membentuk hipotesis, bahwa agama Islam secara historis dibawa ke Jawa oleh ulama etnis Cina.

Para sarjana ini, yang di Jawa populer disebut “Wali Songo”, diyakini berasal dari Champa (Kaboja atau Vietnam).

Menurutnya, awalnya didahului dengan kedatangan Laksamana Cheng Ho, kemudian para pemimpin agama membawa Islam Hanafi. Aliran ini kemudian menyebar secara luas di kota-kota di daerah di mana etnis Muslim Cina tinggal.

Sebutlah Sunan Bonang, misalnya, yang memiliki nama alias ‘Bong Ang’; Sunan Kalijaga, ‘Gan Si Cang’; Sunan Ngampel, ‘Bong Swi Hoo’; dan Sunan Gunung Jati, ‘Yet A Bo’. Demikian juga Raden Patah, al Fatah, yang memiliki alias Jimbun (Cek Ko Po).

Sultan pertama dari kerajaan Islam pertama di Jawa adalah putra Raja Majapahit, yang menikahi putri Campa, putra seorang pedagang Cina bernama Ban Hong (Babah Bantong).

Tidak salah jika mantan Presiden ke-4 BJ Habibie bahkan mengatakan: “Hadiah terbesar orang Cina untuk Indonesia adalah Islam”. Pernyataan ini disampaikan ketika Habibie memberikan ceramah di Masjid Lautze, Pasar Baru, Jakarta, pada hari Jumat, 29 Agustus 2013.

Leave a Reply

Comment
Name*
Mail*
Website*